ESPACIOS TOPOLÓGICOS

Francisco Díaz Montilla Igor Douven, filósofo, psicólogo cognitivo y epistemólogo formal (KU Leuven) ha publicado un breve texto en el British Journal for the Philosophy of Sciences titulado: Covid-19, Induction and Social Epistemology (http://www.thebsps.org/short-reads/douven-socialepistemology/), en el cual plantea algunas interrogantes que quienes se dedican a la filosofía deberían considerar. Douven introduce el artículo refiriéndose a una investigación realizada por investigadores de la John Hopkins University en la que se ha encontrado una relación entre la disposición de las personas a seguir las medidas gubernamentales para mitigar la propagación del virus y la confianza en la ciencia. Sin embargo, de acuerdo con dicha investigación casi la mitad de los estadounidenses desconfía en la ciencia. En ese sentido señala (traduzco): “Lo que a muchos de nosotros nos parece un esfuerzo concertado de un amplio número de expertos para limitar el daño de una crisis de salud sin prece...

Francisco Díaz Montilla Solo el 50% de los nuevos abogados aprueba curso (La Prensa, 25 de julio de 2021) o la mitad de los egresados no pasó el curso de inducción del Órgano Judicial (La Estrella de Panamá, 26 de julio de 2021), así se anunciaban los ‘decepcionantes resultados’ de los aspirantes al ejercicio de la abogacía en un examen no vinculante del curso de inducción de 40 horas que ofrece el Instituto Superior de la Judicatura (antes Escuela Judicial) del Órgano Judicial. Las reacciones iniciales, en ocasiones cargadas de dramatismo, son ahora asunto del pasado. Porque en esas andamos, reaccionando emotivamente, saltando de coyuntura en coyuntura. No obstante, dado todo lo que entra en juego: seguridad jurídica, confianza institucional, probidad y competencia profesional, la formación del abogado es un tema que -como tantos otros- no debe posponerse. Desde luego, los resultados de un examen como el señalado, aunque constituyen un indicio de una deficiente formación acadé...

  Francisco Díaz Montilla 0. Luego de la activación de algunos grupos organizados de la sociedad civil, partidos políticos constituidos (o en proceso de constitución) con el propósito de recoger las firmas necesarias para la convocatoria de una constituyente con la finalidad de redactar y aprobar una nueva Constitución, de acuerdo con lo establecido en el artículo 314 de la Carta Magna, ha surgido una campaña opuesta a dicha iniciativa promovida por personas ligadas a Frenadeso, al partido en formación Frente Amplio por la Democracia, etc., indicando de manera algo jocosa que la constituyente paralela es para lelos . Uno puede tener algunas intuiciones semánticas con respecto al significado/sentido de ese adjetivo, pero quedará la duda de si por tal todos entendemos lo mismo. Digo esto porque el Diccionario de la lengua española (https://dle.rae.es/lelo) define ‘lelo’ como ‘Simple o atontado’, y define (https://dle.rae.es/atontado?m=form) ‘atontado’ como ‘Dicho de una person...

Francisco Díaz Montilla Manuel Atienza ( Las razones del derecho. Teorías de la argumentación jurídica (Unam, 2005, p.1) señala: “nadie duda de que la práctica del derecho consiste, de manera muy fundamental, en argumentar, y todos solemos convenir en que la cualidad que mejor define lo que se entiende por un buen jurista tal vez sea la capacidad para idear y manejar argumentos con habilidad”. En esa misma línea, Robert Alexy ( Teoría del discurso y derechos humanos , 1995, p. 35) cita al Tribunal Constitucional de Alemania: “la interpretación, en particular del derecho constitucional, … (tiene) el carácter de un discurso, en el que se hacen valer argumentos a los que se contraponen otros argumentos, debiendo darse finalmente predominio a los mejores argumentos”. A pesar de que la concepción del derecho como argumentación se ha consolidado en los últimos años, no ha estado exenta de críticas. De hecho, si nos atenemos a los pasajes citados, al menos dos preguntas podrían plantearse: ...

  Francisco Díaz Montilla ¿Es la empresa o corporación un agente moral?, en cuyo caso ¿qué podría esperarse de ella? Filosóficamente hablando la cuestión no es tan sencilla. Hay al menos dos posiciones: la afirmativa y la negativa. Para la primera, la empresa es una entidad sujeta a derechos y obligaciones, aunque estas son distintas a las de las personas naturales (P. French: The Corporation as a Moral Person ). El núcleo de esta postura es que las corporaciones poseen estructuras de decisión corporativa interna en los que se reflejan diagramas organizativos que corresponden a la autoridad (directivos) de la empresa, las cuales permiten determinar cuándo la decisión se toma como autoridad y cuándo no. La empresa es responsable en aquellos actos (u omisiones) en las que los responsables de ella actúen en calidad de tales, y no en otras circunstancias. Para la segunda, un agente es fundamentalmente un ente humano, y dado que las estructuras de decisión corporativa interna son ...

  Francisco Díaz Montilla Ocho meses de asedio del Sars-CoV-2 parecen ser mucho tiempo. Y, tal vez, lo sean. “Mucho” no solo es multívoco, sino que -al menos entendido como adjetivo (indefinido)- es vago. Independientemente de esta indeterminación semántica, si agregamos que durante gran parte de ese tiempo la hemos pasado confinados y nos hemos visto en la obligación de replantearnos cómo interactuamos socialmente, entonces ocho meses -más que mucho tiempo- pareciera ser infinito, por ello la situación es insoportable. Y nosotros -pensamos- no merecemos nada de esto. Pero la vida -en sentido biológico- no se rige por merecimientos ni expectativas. Las cosas ocurren o no, somos saludables o no, vivimos muchos años o un puñado, y así... A quienes nos ha tocado estar en estos tiempos podrá parecernos insólito lo que ahora vivimos. Sin embargo, es bueno tener presente lo que en un contexto filosófico se denomina el principio de mediocridad, según el cual no habría nada intrínsec...

Ruling Barragán Yañez Comparto las siguientes líneas desde una perspectiva histórico-filosófica de las ciencias, no desde una perspectiva ‘científica’.  En primer lugar, porque los historiadores y filósofos de la ciencia ponen en tela de duda lo que la ciudadanía en general y las personas denominadas ‘científicas’ entienden por ‘ciencia’.  En segundo lugar, porque este columnista apenas conoce un átomo del inmenso universo que conforman la historia y la filosofía como disciplinas académicas.  Así pues, mucho menos pretenderá decirle a cualquier investigador científico lo que él o ella debe comprender por la ciencia, o las ciencias particulares que ha estudiado y sigue investigando. Teniendo esto en cuenta, me sirvo de quienes saben más y mejor de este tema.  En primer lugar, de Patricia Fara (historiadora de la ciencia), de la Universidad de Cambridge. Asimismo, de unas reflexiones del joven investigador Carlos Gersholem (investigador en ‘ciencias de la complejidad’)...